Hva er problemet med Levy?

Han bygger sitt Gt med Nietzsche-forord dels eller for en stor del på Musikk.
Det kan gi en forklaring på Dylan, Reed, Beefheart og Iggy som sammenbruddsfenomen, som peker langt videre (Yoko som Dødebokhenvisning muligens).

Hva er problemet med Nietzsche?

Han bygger sitt grunnlag på en motsetning mellom Apollon og Dionysus, innen musikken i Hellas, med en hilsen til Wagner i samme slengen.

Spørsmålet er hvem Dionysus er.
Og det kan gi noen mulige alternativer.
Nietzsche-Elisabeth, de Sade, og Dionysus Agreopagaten.
Problemet med Elisabeth kan sies å være at hun dro.
de Sade fører i Tyskland til Kafka (og ikke Russland).
Men hvis Nietzsche dels mener Dionysus, den kristne grekeren er han i besittelse av et tvilsomt sprengstoff, ettersom han hinter at den katolske kirken kunne klart seg uten Paulus og helt støttet seg på den nevnte Agrelsopisplken.
Det fører til Augustin-Platon og Aquinas-Aristotelses som fortvilte Dionysus henvisninger.
Men man blir ikke klokere av det.
Bare gal.
For gresk filosofi har lite i Israel å gjøre, selv om de kan sies å ha klart å frembringe en egyptisk Kleopatra.
Det er tross alt det eneste de har gjort.

DET ER EN DILDO!!!!!!

Hva da?

Den spankingdingsen.

Man slår ikke med duer.

Nei, men St Therese Of The Little Way er da heller ingen due.
Dermed kan vi fastslå at Russland er en fugl (ukjent art) for Roma og Usa.

Elisabeth arrangerte antagelig den første jødiske verdenskongressen i Basel.

Sett mot dette er russernes mord på en av hennes medarbeidere under russernes innmarsj i Tyskland etter Hitlers fall påfallende.

For det betyr at de som de eneste har en mulighet til å gi en forklaring på Simon Vieses og det som ledet fram til den første verdenskrigen.

Hinsides Godt Og Ondt.

Er en viktig ettersom den viser hvordan det er å stå uten et ståsted, kun mulig å forstå og føle som et problem for en utenforstående.
Slik Zur Moral Der Genealogi er viktig for foredragsholdere, ettersom Nietzsche der inntar foredragsrollen for kvinner (Elisabeth) og ikke selv forstår at han taler i en tom sal.

Nødropet.

I siste og fjerde del av Zarathustra kan tolkes i forhold til det foregående.
Også det at ingen kjøpte makkverket.

For det kan bety at Nietzsche sa seg villig til å lage siste aforsime i Den Glade Vitenskapen om til en del av et projekt.

Det fører til en formildende omstendighet ved den senere delen av Nietzsches forfatterskap.
Hinsides Godt Og Vondt.

En jøde som leste det fikk ikke sove...

Elisabeths mord på Førster.

Kan sannsynliggjøres ved at han døde få dager før en antisemittisk kongress.
Dessuten at det falske brevet (hvor broren sterkt anbefaler henne å ikke lese brev fra skjulte kanaler) kan være et tegn på at hun, som sin mor, leste andres brev.

Plasseringen av Nefertetis Pinner.

Som kan ha i seg betydningen Al-La, og dermed en videre benyttelse med Coca Cola.

Kan teoretisk sees sammen med Albert Brenners død.
Elisabeth som Lama og Brenner eksisterer omtrent samtidig med utplasseringen.

Det falske brevet fra 21 mai 1887.

Er viktig fordi det poengterer skjulte kanaler.

Som vil si at Elisabeth kan ha visst om eller deltatt i et mord, men at den fysiske virkeligjørelsen av konsekvensene ikke var noe hun hadde mulighet til å stille opp mot.

Enn å tilstå en delaktighet.

Trout mask?
L eyes A, bet.

Idioten Friedrich Nietzsche.

Hvis Brenner ble drept i en kampanje mot rotte-jøder, og Meysenburg bevisst knyttet seg til Lou Salome av den grunnen, og i tillegg koblet henne til Nietzsche, kan Elisabeth ha tolket det personlig.

Slik antydninger om giftemål med Lou Salome fra Nietzsches side allerede i brev til Ree mars 21 1882 må ha gjort.

Hjelpe meg, Førster kan ha drept Brenner (alene) for å forsvare Elisabeths rett til å bli kalt Lama.

Gutteklubben Germania peker mot en viten om Friedrich Nietzsches ungdom.
Paraguay har antagelig Lamaer.

Men videre gjør Førster i 1883 klare standpunkt angående viviseksjon, og dyrebeskyttelse.
Han er vegetarianer.

Sitat: Nature Never Lies.
"It seems to me that the educational power inherent in an amicable relationship between young people and nobler animals has not yet been sufficiently appreciated".

Førster jødehat må derfor forstås i sammenheng med dette, og er dermed en grunn til at han sammen med sin bror antagelig gikk inn i det som skjedde rundt Wagner og Meysenburg.

Elisabeth fryser (ikke).

Det er mulig å si at den seksuelt aktive lillesøsteren drepte Gud.
Ihvertfall er sammenbruddet påtagelig rundt henne.

Nietzsches utrop i Den Glade Vitenskapen "Gud er død og vi drepte ham!" sammen med avslutningssidens "Also Sprach Zarathustra". En fyring av bål, Albert Brenner, i en bok stående overfor en kald Lou Salome. Dessuten viser Leibniz seg ved sin mangel i tittelen.

Roma kan ha lagt fortøyninger til Frihetsgudinnen i 1879.
Russland kan med Dostojevskij fortvilet ha grepet fatt og tviholdt i de Sade som Nietzsche antagelig også gjør med Dionysos.

Hvorfor giftet Elisabeth seg med Førster?

Personlig er jeg overbevist om (hvis jeg husker rett) at et brev fra Nietzsche til Elisabeth med ordlyden "Dra til Paraguay" gjorde utslaget.
For det kan tolkes på flere måter, i forbindelse med at Elisabeth hadde kontaktet Førster.

Førster hadde startet Neue Germania, men mot en kontakt med søsknene før et mord kan det navnet virke enten synsk eller planlagt. Det gir dessuten hint mot mamma Franziska.
Navnet Germania kan opplagt føre til en følese av å ha stjålet brorens gutteklubb.
Elisabeths ønske om å tre inn i en klubb er opplagt også til stede.
Dessuten viser det en side ved henne som avslører henne som et sterkere menneske enn broren, om enn via seksuell overherredømme.
Som en forlengelse av moren sin drar hun til Paraguay uten problemer, og det kan være en underliggende årsak.
Men hun sto også i en anti-Lou rolle som hadde gjort henne avstengt fra broren.
Og på samme måte som Friedrich ikke klarte seg selv etter at Elisabeth flyttet ut kan det samme ha vært tilfelle for henne.
Hvis Førster var ansvarlig for Brenners død må Elisabeths handlinger tolkes i forbindelse med det, enten som medvirker eller som medviter. Men selv som medvirker eller enslig morder er hun antagelig fra første stund i en kamp-posisjon mot Førster.
Den siste klare årsaken er ønsket om å kunne bekjempe og vinne over broren sin.

Guten abend Moskva.

Ich bin eine transvetzige-homofilie mann mit lezbische tendenzen.
Und ich dreibe der Nietzsche-Arkiv hier in transylvanien.

Wier haben hier alle sein (oder ihr) scriften und du bist wehlkømlich hier zu besøchen.

Immer!

Also auf wiedersehn!

Dette svaret fra den perifert bekjente og framtidige ektefellen Førster til Elisabeth henspiller ganske sikkert til Nietzsches benyttelse av Also-tittelen i avslutningen av Den Glade Vitenskapen.

Førster var i Paraguay ved dette tilfellet.

Det merkelige er at hans avslutningsbrev, før han tok sitt liv, var nøyaktig det samme.
Som kan bety at Førster aldri tilsto mordet.

Friedrich Nietzsche kunne umulig tolke Meysenburg, Ree eller Salome som misbrukere.

Den hjertelige vennen.

Da har vi kommet fram til brevet Elisabeth skrev til Førster 17 januar 1883.

Det innebærer ganske sikkert en avsløring av noe.

For det første at Førster kom inn i bildet pga Nietzsches samboerskap med Elisabeth.

Men Lou Salome som "problem" i den grad hun var unna Friedrich Nietzsche på den tiden kan dermed kun bety at Brenner ble drept fordi Førster står som forsvarer av incest, og angriper mot jødisk innblanding i dette, som et pressmiddel.

Dermed kan Elisabeths avsløring av at hun hadde et seksuelt forhold til sin bror med utgivelsen av Levys oversettelser kun tolkes som at hun der og da befant seg i et avklart eller fortsatt presset dilemma.

Dr. tittelen til Levy peker mot dr. Førster, broren.

Det kan kort og godt bety at Førster drepte Brenner og at Elisabeth, i motsetning til Nietzsche var klar over det.

Det Brennende Hjertet.

Denne novellen av Albert Brenner blir nevnt av Elisabeth som noe han hadde gitt ut, og hun tilføyer "Jeg syntes den var ganske god".

Den kommentaren kan opplagt tolkes mot Ess Ess.
Spørsmålet er om det er tilfelle.
Det er like sannsynlig at Hitler benytter funnet av en mus hos Holberg som et grunnlag for Malwida von Meysenburgs person.
Ludd-vik mot Auswitch peker mot dette.
Men også Nietzsche selv er over i gastronomoien med sin fortelling om Risotto i en av sine bøker.

Under "aforisme" ligger Elisabeths person, og hun har sado-maschokistiske fantasier.
Det fører til de to bildene som Munch malte.
Og der er en strek benyttet som symbol.
Overgangen mellom vegg og gulv peker mot hennes ende som avdekket og "tildekket".
Dermed fører Elisabeths aubergin klart mot spanking hvis vi ser de to bildene sammen.
Kun ett i sort-hvitt gir ikke den meningen.
Men det er også en omfavnelse av den Ikke-virile mannen hvis Re og Brenner og Nietzsche var avslørt som det.
Hun godtar menns underkastelse under kvinner ettersom hun selv har slike fantasier, men hun forklarer seg med all tydelighet med avsløring av seksuelt misbruk av broren i ungdommen.

Lou Salome var frigid og hadde intet seksuelt forhold til sin mann, og antagelig heller ingen andre.
Hun spiller en rolle eller framviser et speil som gir Nietzsche grunnlag for å skrive Den Glade Vitenskapen.
Og dermed er det først og fremst en godtagelse av Salome som hun ble avslørt for Elisabeth det handler om.
Men under Lou Salome-speilet ligger en annen avsløring som Nietzsche selv må ha vært klar over.
Det fører til Asia som en forståelse ettersom det ikke gir Elisabeth noen aha opplevelse, hvis hun overhode var oppmerksom på problemstillingen.

Når det gjelder Det Brennende Hjertet kan Elisabeths beskrivelse i biografien om broren ha avslørt en medvirken under mordet, hvis broren utførte det.
Hvis hun fysisk utførte mordet henviser det til et intenst hat.
Men begges traumatiske barndom blir brukt av henne som en forklaring i biografiene, og hun kan umulig ha klart å skjule dette, selv hvis vi tolker det som et forsvarsskrift, eller et angrep mot jøder generelt.

Imidlertid er tarotkortet med mening Sorg hos Waite en henvisning som kan ha ført nazistene fra Det Brennende Hjertet til Holberg via hans undersøkelse av de 50 Mantegna.

Aforisme 786 i Wille Zur Macht.

Tolker jeg som "Dette står jeg ikke for".
Som kan forklares ved benyttelse av * sammen med en gjentagelse eller ulogisk slutning som sier "Det finnes ingen moralske intensjoner eller handlinger" som til slutt i den lange teksten fører til "Som konsekvens av dette finnes det ingen moralske intensjoner eller handlinger".

Kjære Elisabeth.

Jeg har lært å lage risotto nå, egentlig var det ganske lett, man trenger ikke saus engang!.
La meg nu se, man tager noen grønnsaker og...

ESS ESS!

Nietzsches 17 lange og kjedsommelige år som skribent.

Jeg gir dere herved Overmennesket!!!!!

Malwida: Friedrich, det hele er over nu, kan ikke du lage en bok som belyser det?

Friedrich: 24 kapitler mener De?

M: Neeeei. Lag 25, for å vise det med all tydelighet.

F: Nei, det klarer jeg ikke.

M: Nei, men det er bare på spøk vet du. Vi bruker mine 50 Mantegna, og du gjør noe filosofisk ut av Sola Buscha kortene mine.

F: Apollon?

M: Ja, men prøv å tenke litt nytt, litt utradisjonelt!

F: (Tenker)

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

Og så håper vi kun på at Elisabeth har sans og samling nok til å lage en bok med 24 kapitler.

"Mennesket foretrekker å ville intet, fremfor ikke å få ville..."

Denne siste setningen i Zur Moral Der Genealogi (1887) kan tolkes som en delvis inrømmelse for et mord, sett mot 1888 som et år med Ikke-vilje, eller en undergang stående overfor umuligheten i å stå for et mord.

Antikrist som en Raskolnikov-etterligning.

Men det kan også tolkes slik Elisabeth kanskje gjør, ved å lage Wille Zur Macht.

Friedrich Nietzsche drepte Brenner, selv om Elisabeth gjorde det.

Dette kan tolkes som en påstand fra Carol Diethe, eller en avsløring av at mordet kun kan beskrives i en bok om Elisabeth.

Ved å unnlate å fortelle.

"20 februar 1878 skriver Cosima at Elisabeth fortsatt er velkommen på tross av Menschliches ikke-kristenhet, og Cosima omtaler Nietzsce allerede da som gal."

Deretter gjør Carol et fortellermessig vågestykke som kun er mulig å tolke som at hun mener Elisabeth er den egentlige skyldige i mordet på Brenner:

"Siden denne boken er om Elisabeth og ikke Nietzsche, er det nok å si at Malwida von Meysenburg ønsket at Friedrich skulle møte hennes nye protege, Lou von Salome, i Roma april 1882."

Meine schwester und ich.

Mich.
Mich, Tich und Dozy.

Det engelske språket har sine begrensninger.
Det vil si at en løsluppen tolkbarhet stiller plutselig sjakk matt når noe så enkelt som Min Søster Og Jeg skal uttrykkes.
ØYE. Nietzsche-LOU.

Elisabeth som forfatteren er ikke tilstede og kan heller ikke avsløres som det.
Men heller ikke Nietzsche som faktisk sier at han også er sin søster. Det vil si at en fortsettelse hadde skjedd. Men mer enn det peker det tilbake i forfatterskapet og gir håp.

Spørsmålet om kvinners seksuelle misbruk og misbruk generelt.

Dukker opp med Elisabeths historie.
Etterom hun i så stor grad er underlagt moren sin, som tar kopi av hennes dagbok før Elisabeth drar til Paraguay med Førster.
Dessuten er Franziska den som antagelig arrangerer møtet mellom Elisabeth og Førster.

Og dermed er vi framme ved et faktum.
Elisabeth hadde ingen mulighet til å avvsise moren sin.
Men reisen til Paraguay og det at Nietzsche først møter dem ved avreisen viser at hun bastant avviser forholdet.

Men hun avviser ikke det seksuelle misbruket, selv om hun antagelig også der for en stor del er styrt av sin egen mor.

Ich bin ein Ja-sieger...

Tese og påstand: Elisabeth var ansvarlig for et seksuelt forhold mellom de to søsknene, og med My Sister & I er det også skriftlig innrømmet.

Fakta: Førsters bror kontakter Nietzsche, som avviser ham 1875, Elisabeth møter Førster 1876.

Brenner døde 1878.

Ree døde, men hvis Elisabeth er ansvarlig for Brenners og/eller Førsters død, da kan og må selvbiografiene sees som et forsvar.
Men da først og fremst forsvar mot en skyldsfølese for Rees død.

Spørsmålet om Elisabeths skyld i Brenners død kan forklares med Elisabeths brudd med broren i samboerskap juli 1878.
Men eventuell medvirkning fra Førsters side kan antagelig utelukkes, hvis vi godtar at hun innleder et vennskap med ham 1880.

Elisabeths Zarathustra.

Vi kan vel idag gå ut fra at Elisabeth skrev My Sister & I, og at hun forsøkte å få den utgitt sammen med resten av Nietzsches skrifter utgitt av Oscar Levy.

Men vi må også huske at hun antagelig brukte deler av Nietzsches notater som grunnlag.
Kanskje også Friedrich gjorde noen anmerkninger etter at han var innlagt på asyl, han var tross alt ikke gal i egentlig forstand.

Det fører til antagelsen av at Elisabeth forsøkte å knyte an til en generell galskap i verden med utgivelsen.
Kanskje til Big Ben, eller klokkesymbolikken.

Men Zarathustra, boka som hun sier i et forord at Nietzsche virkelig skrev to nye kapitler til, kan dermed antagelig skimtes med delingen kap 1-6 og kap 7-12.

Hvorfor ikke Elisabeth?

Fordi Girls Don't Cunt.
Det er mulig å gjenskape Egypt, ala Japan, men hvem gidder å bygge sitt liv på å stappe en Ankh i ræva på en mann?

Punkens mangel på kvinner er pga MacLarens opprør mot 60-tallet også var en fortsettelse.
En sindig vei fra Voluspa til Snorre.
Men hvem gidder å drepe en fyr, med henvisning til tallet 17 i Kongesagaene?

Magnus Blinde?

Om Nye Og Gamle Lovtavler.

Er det mulig å skape en ny pyramide?

Tallet 29 som den nevnte Zarathustra-overskriften har som oppbygning henviser kanskje til en tilnærming.
Med en forståelse av at Moses' steintavle må forstås som en løsrevet hieroglybrokk.

29 viser at det ikke er mulig, men heller ikke er nødvendig.

Faustfick in die arsch liebe psykologin!

Elisabeth drepte Brenner fordi han foreslo at hun kunne knulle ham i ræva.
Ree ga Lou Salome til Nietzsche for å undersøke om han ville drepe Lou, noe han ikke gjorde.
Hitler lot seg knulle i ræva av Eva Braun, men hun var kanskje ikke jødisk.
En Zimmerman identifiserer seg med frihetsstatuen tidlig 1900 tall, dvs st Theresa, årsaken til at Don Quijote beskytter sin ende med en vindmølle.
Vivaldi og Leibniz eksiterer som resultat av St Theresa. Sammen med Petter Dass.
Dylan leser om Zimmerman og finner ut at Frihetsstatuen er ypperlig for å hevne jødeutslettelsene.
Marilyn Mansom forteller oss at jomfru Maria egentlig er en mann.
Sid Vicious forteller at Nancy Sprungen hadde knullet ham med en dildo.
Paul McCartney forteller at han er å anse som med vinger og Ram-zez.

Jeg forteller min sørlandske psykolog at jeg hadde hatt en fantasi om å bli knullet i ræva av en kvinne.
Hun skjønner ikke hva slags glede jeg kunne ha av dette.
Men hun vakte ganske sikkert psykolog Lou Salome, og Nancy Sprungen som ganske ofte er på besøk i bygget.

Dermed kommer vi til sangen Vi Synger Med Maria (og hennes kraftige og maskuline arm) i salmeboka.
Og Marc Almonds Mother Fist.
På ett eller annet plan bør dermed dette holdes utenfor religiøse overbevisninger.

Slave og Herremoral hos Nietzsche.

Gir kun mening sett mot Elisabeth Nietzsche, ettersom de i så stor grad eksisterer som likeverdige mennesker.

Herskerinne - Slave sett kun fra Elisabeths side gir imidlertid mening, i motsetning til Nietzsches ståsted sett separat.
Det vil si at det ut fra den tankegangen er mulig for kvinner å lage seg noen retningslinjer.

Nietzsche og Islam.

Det er ingenting som tyder på at Nietzsche forholder seg til muhammedanerne overhode.
Men de blir nevnt sammen med jødene som sterke religioner, om enn en resinnementreligion av svake som allikevel overlever/seirer slik Gt blir beskrevet.

Grunnlaget for benyttelsen av Al er ikke så lett å finne ut av.
Men Malwida von Meysenburg må ta sin delen av skylden for det.
Ree og Nietzsche kan i en periode ha jobbet direkte under hennes anvisning.
Og kanskje Friedrich forsøkte å forstå Elisabeth fra den vinklingen.

Den andre årsaken er Geburt Der Tragedie.
Som hans første bok angir han Dionysos som et gresk ideal, og han avslutter forfatterskapet med det navnet i sin diktsamling.
Zarathustra som bygget på en persisk filosof handler ikke om Islam, men årsaken til stedet og personen henger sammen med Dionysos det også.

Nietzsche var protestant.
Noen vil påstå at han var kristen.
Og det finnes kanskje flere kristne filosofer med navnet Dionysos, men en av dem han bygget på er ganske sikkert Dionysos Areopagite fra Syria, ca 500 år etter Kristus.

Svar.

Nietzsches søster hadde drept Brenner.
Nietzsche var dels ubevisst klar over det, og forsøker å bekjenne til Brandes sett som en dommer i 1887.

Men andre må også ha vært klar over det.
Av den enkle grunnen at Malwida von Meysenburg var den som hadde gått i kompaniskap med Brenner og Ree.
Malwida var ikke en stillfaren person.

Lou Salome som russisk generaldatter peker mot en bevisst utprøvning av et skuespill.

Bizets Carmen har en opplagt likhet med Lou Salome, men gir en vinkling mot Spania.
Dvs at Don Quijote var løst som problem.

Men Frankrike forteller oss også noe annet.
En katolsk tilknytning.
Det var livsviktig å unngå konflikt med katolikkene.
Som fører mot Musollini som må ha fått sitt diktatur mot at han ikke forfulgte jøder, og Spania som direkte støttet av Usa som et separat diktatur, noe som gir gjenklang i Usas evige støttte til diktatur senere.

Lou Salome og Bizet sett sammen viser at Tyskland allerede da var stilt sjakk-matt.

Russlands rolle.

Nietzsches galskap kan sies å ha sammenheng med Bizets Carmen.
Det vil si antallet ganger han hører stykket, og dessuten bruker det som en forklaring på The Wagner Case.

Han forsøker å forstå noe, i forhold til Lou Salomes inntreden.

Spørsmålet er "Hva".
Sett mot russisk avsløring av Simon Wieses.
Og muligheten for at den jødiske verdenskongressen ble fysisk plassert i Basel av andre enn dem selv etter Nietzsches galskap.

Historien om en Pooh-lack

Nietzsche forteller i et brev til Brandes at han er polakk.
Men mer enn det gjennomgår han hele sitt forfatterskap som om det hele var over.
Noe som fører ham til Ecce Homo og Antikrist.

Noen år senere samler den første jødiske verdenskongressen seg i hans gamle studentby Basel.
Det kan kun bety at jødene hadde funnet et ståsted for et angrep eller et forsvar, eller en teoretisk overlevelse.

Det igjen, med avsløringene om at de ønsket å ødelegge verden, tyder på at noe konkret var målet for kongressen.

På Sporet Av Den Tapte Tid.
Marcel Proust.

Vi må derfor igjen se på konstellasjonene Big Ben, Nefertetis Pinner, St Atof, Ei Fell-Tower.
Med den jødiske vinklingen Spinoza.
Som igjen vil si et siste halmstrå idet Newton viser engelskmenn at alt er borte.

Spinoza kan sies å være et forsøk på å skape noe idet også jødedommen dukket under.
Men problemet med ham er at han slipte linser som yrke.
Noe som vil si at han symbolsk var på avstand fra jødedommen som problem.

Det andre problemet er at Tolkien stiller seg med linsene som en eneste realitet, idet han lager en Gt for engelskmenene.
Silmarillon-steinene og Ringene.

Hva er problemet med Spinozas navn og hans yrke i forhold til Big Ben?
Dels at det eneste tegnet på overlevelse ble brukt til ikke-jødisk overlevelse, og at det samtidig i dette ligger jødedommens undergang, dvs implisitt Jødene.
Uproblematisk ettersom en ikke-religiøs jøde ikke vil få noen støtte av en rabbiner.

Det andre problemet er Linsen.
Som forstørrelsesglass til bl.a briller ligger betydningen nær opp til Goliat-myten.
Dessuten er Big Ben uten linse.
Det vil si at meningen dreier seg mot enhver klokke.
Også digitale.
Med meningen at klokka tikker for jødene.

Det jødiske standpunktet med Basel kan sies å ha endt katastrofalt.
Men det finnes spor etter det med Proust.
Dessuten er Lp-benevnelsen mulig å skimte med et glimt av håp da en spanjol lagde diktet Verde.

Det er ikke sikkert at Proust bevisst var klar over at han skrev sin egen rases undergang, som lakei av den franske societeten kan han derimot ha sies å ha laget en Gt for europeiske jøder, dvs at det er mulig å leve i Europa.
På samme vis er Levy en person som dukker opp på arenaen med tvilsom hensikt, en ikke-religiøs overlevelse med Nietzsche som jødisk grunnlag, som medførte ham som en tilnærmelsesvis nazi-hyller ved jødeutslettelsenes begynnelse.

Proust og Levy er tegn på mennesker som dukker opp idet de går under.
Men det fører til konklusjonen at Georg Brandes er det samme.
Altså at jødene nærmet seg slutten i takt med klokka, med sannsynlige pogromer i ekstremt omfang rundt i verden.

Georg Brandes utrolige trygghet er derfor verdt å merke seg.
Han er mer nordisk enn Vesaas som på 30-tallet benytter tittelen Det Store Spelet.
Han har mer kjærlighet enn Vesaas' kvinneskikkelser i Is-Slottet.

Georg Brandes hadde navnet Nietzsche benyttet på sin sannsynlige mordskyldige søster, Elsbeth Brandes.

Zur Genealogi Der Moral.

Sett som en bevisst fraskrivelse av et mannlig grunnlag er boka interessant.
Men det igjen innebærer at ordlyden i tittelen fra 1887 danner grunnlaget for Wille Zur Macht oppbygningen, og derfor i seg selv tyder på at det dreier seg om et forsøk på å lage et kvinnelig ståsted.

Vi ser på de enkelte bestanddelene.
Zur. Sur, men også Rus, Salome, Zarathustra.
Genealogi. Al, en kvinnelig kapring av nok en mannlig guddom.
Genious, en viten om en kvinnelig intelligens.
Der. En kobling til Leibniz som et Nullpunkt, men et positivt sådan, med vinkling mot Mo og Mond.
Moral. Et krav om et kvinnelig moralsk ståsted.

Det siste peker tilbake til Elisabeth som mulig Bruker og Misbruker.
Og det peker fram mot Die Frau Ohne Schatten sett som en positiv og en negativ vinkling av Beatrice og drømmen om Tre-enigheten/Pyramiden.
Elisabeth er trofast i sin symbiose med Nietzsche, men hun er ikke trofast per definisjon. Med kravet om tre-enighet fører den innsikten til usynliggjøring.
Slik også Carmen gjør i Bizets franske tilnærming til gåten Spania.

Døde Nietzsche av Leibniz' uinteressanthet?

Ja, de 4 Utidsmessige kan kun ha blitt laget med tryggheten som lå i en tilknytning til den gamle filosofen som opptrådte sammen med Jahve-ignoranten Spinoza og Stonehedge-telleren Newton.

Ecce Homo og Antikrist er skrevet av Leibniz-siden av Friedrich Nietzsche.

He invented the Pogo.

Ja, men Sid Vicious gjorde adskillig mer en dette.
Han tar tak i Schopenhauer, misbrukt av Nietzsche som en forteller, og av Hitler med dennes Hop'n Shauer.

Hopping Show, ehr.