søndag 7. november 2010

Historien om en Pooh-lack

Nietzsche forteller i et brev til Brandes at han er polakk.
Men mer enn det gjennomgår han hele sitt forfatterskap som om det hele var over.
Noe som fører ham til Ecce Homo og Antikrist.

Noen år senere samler den første jødiske verdenskongressen seg i hans gamle studentby Basel.
Det kan kun bety at jødene hadde funnet et ståsted for et angrep eller et forsvar, eller en teoretisk overlevelse.

Det igjen, med avsløringene om at de ønsket å ødelegge verden, tyder på at noe konkret var målet for kongressen.

På Sporet Av Den Tapte Tid.
Marcel Proust.

Vi må derfor igjen se på konstellasjonene Big Ben, Nefertetis Pinner, St Atof, Ei Fell-Tower.
Med den jødiske vinklingen Spinoza.
Som igjen vil si et siste halmstrå idet Newton viser engelskmenn at alt er borte.

Spinoza kan sies å være et forsøk på å skape noe idet også jødedommen dukket under.
Men problemet med ham er at han slipte linser som yrke.
Noe som vil si at han symbolsk var på avstand fra jødedommen som problem.

Det andre problemet er at Tolkien stiller seg med linsene som en eneste realitet, idet han lager en Gt for engelskmenene.
Silmarillon-steinene og Ringene.

Hva er problemet med Spinozas navn og hans yrke i forhold til Big Ben?
Dels at det eneste tegnet på overlevelse ble brukt til ikke-jødisk overlevelse, og at det samtidig i dette ligger jødedommens undergang, dvs implisitt Jødene.
Uproblematisk ettersom en ikke-religiøs jøde ikke vil få noen støtte av en rabbiner.

Det andre problemet er Linsen.
Som forstørrelsesglass til bl.a briller ligger betydningen nær opp til Goliat-myten.
Dessuten er Big Ben uten linse.
Det vil si at meningen dreier seg mot enhver klokke.
Også digitale.
Med meningen at klokka tikker for jødene.

Det jødiske standpunktet med Basel kan sies å ha endt katastrofalt.
Men det finnes spor etter det med Proust.
Dessuten er Lp-benevnelsen mulig å skimte med et glimt av håp da en spanjol lagde diktet Verde.

Det er ikke sikkert at Proust bevisst var klar over at han skrev sin egen rases undergang, som lakei av den franske societeten kan han derimot ha sies å ha laget en Gt for europeiske jøder, dvs at det er mulig å leve i Europa.
På samme vis er Levy en person som dukker opp på arenaen med tvilsom hensikt, en ikke-religiøs overlevelse med Nietzsche som jødisk grunnlag, som medførte ham som en tilnærmelsesvis nazi-hyller ved jødeutslettelsenes begynnelse.

Proust og Levy er tegn på mennesker som dukker opp idet de går under.
Men det fører til konklusjonen at Georg Brandes er det samme.
Altså at jødene nærmet seg slutten i takt med klokka, med sannsynlige pogromer i ekstremt omfang rundt i verden.

Georg Brandes utrolige trygghet er derfor verdt å merke seg.
Han er mer nordisk enn Vesaas som på 30-tallet benytter tittelen Det Store Spelet.
Han har mer kjærlighet enn Vesaas' kvinneskikkelser i Is-Slottet.

Georg Brandes hadde navnet Nietzsche benyttet på sin sannsynlige mordskyldige søster, Elsbeth Brandes.

Ingen kommentarer:

Legg inn en kommentar