Elisabeth skrev boka Omvurdering Av Alle Verdier.
Den ble skrevet eller fullført i Paraguay.
Den ble gitt ut i sterkt bearbeidet form som del 2 av Den Glade Vitenskapen.
Nietzsche innrømmer det, eller andre gjør det, i Ecce Homo, dvs Nietzsche som brente sitt liv på sin 44 års dag.
Fordi Elisabeth kan ha skrevet boka, og proklamerer med Omvurderingen som en av 3 bøker. Dermed kan årstallet 1888 også ha blitt koblet feilaktig til boka.
Boka eksisterer, men ble vurdert som skadelig.
Den er Titanic.
Det leder fram til meg.
Sover Du av Wannskrækk innehar den meningen, pga om betydningen linket til Elisabeths bok.
Grunnen til at Erseka var hos meg i Gyda kom av at nordmenn hadde fortalt om en sammenheng til konsetntrasjonleirene i Kosovo til den nevnte sangen.
Det fører til spørsmålet om det å sove.
Fordi jødene kan ha sovet, men sjansen er stor for at de kun handlet på oppdrag, de skrev lite, eller intet, eller Mausenburgs Knøttlite.
India kan ha sovet, men min påstand er at de hele tiden har vært en del av et skjult rødt kulturbilde.
Men hvis India sov som krigere, kan det også ha dreid seg om Russland.
Og det innebærer at andre mennesker sto bak det som skjedde.
søndag 8. april 2012
søndag 1. april 2012
Et Elisabeth skuespill.
Elisabeth?
Ja?
Hvilken makt, dermed, må vi BRING inn til operasjon til bli kvitt dette KRATT?
FÅR!
Du er ert min Sawiohore! og dou wilt BRING meg til ditt Prescence.
Hm.
Jeg trodde sametrommen var et samisk minne om at han hadde kastet sin kone til krokodillene.
Gråter.
Jeg har hoppet i deig, o lys, forlat mej ikke i kaos. VÆR til mej en Sawiohore og BRING mej inn til nærrverr af thy brannvarsler.
Ja?
Hvilken makt, dermed, må vi BRING inn til operasjon til bli kvitt dette KRATT?
FÅR!
Du er ert min Sawiohore! og dou wilt BRING meg til ditt Prescence.
Hm.
Jeg trodde sametrommen var et samisk minne om at han hadde kastet sin kone til krokodillene.
Gråter.
Jeg har hoppet i deig, o lys, forlat mej ikke i kaos. VÆR til mej en Sawiohore og BRING mej inn til nærrverr af thy brannvarsler.
lørdag 31. mars 2012
En liten miss, katastrofe.
Spørsmålet er hva som er den største katastrofen av Elisabeth fortellende hemmeligheten om telefonen i Der Junge Nietzsche, dvs Frihetsguden.
Eller Kree'ene overleverende et bisonskinn og dermed tar på seg ansvaret for utryddelsen av de røde.
søndag 25. mars 2012
Jeg gjorde gud til far av ondskap.
Hver gang jeg åpner den oppstykkede versjonen av Moralens Genealogi av Arild Haaland møter setningen "I det minste ikke hinsides godt og slett" meg.
Det betyr noe, i den grad jeg er en indier.
Hvis Elisabeth skrev Zur Genalogi Der Moral i Paraguay er det en stor sannsynlighet for at setningen dreier seg om noen som var iferd med å overta Nietzsches forfatterskap via bevisst splitting av de to søsknene. Elisabeth hadde skrevet et viktig stykke om moral i Hinsides Godt Og Ondt, og dermed er Zur en ganske klar og nødvendig fortsettelse. Dermed Ra som kommenterende Den Glade Vitenskapen del 2, som på en merkelig måte leder direkte fram til nedre del av dette innlegget.
Men Ra som gud og ondskap gir mening på noen punkter allikevel.
Det er en viss sannsynlighet for at en opprinnelig Salome fortelling var moralsk.
Naturlig hvis etterkommere av en opprinnelig beboelse bodde der, eller samarbeidet med bulgarerne.
Det fører til den greske overtagelsen og den voldsomt aggressive utbasuneringen av moralitet som ender med tilegnelse til Eunoch.
Vi må gå ut fra at Eunoch er en forløper for Gt, og et mot-moralsk angrep på støttepilarer av Egypt.
Det er Ra som blir en del av en gresk Salomefortelling som gir grunnlag for en videre bruk av Ra til ondskap, og dermed ganske enkelt via en indisk eller gresk kutting av en fallos, og tildekning av den i en merkelig sømmelig gi faen holdning.
Det må bety at Ra hadde vært en del av Salome fallosen.
Sånn sett er ordet Eunoch i en gresk Salome møtepunktet mellom Ra moralitet og indisk moralitet.
Det betyr noe, i den grad jeg er en indier.
Hvis Elisabeth skrev Zur Genalogi Der Moral i Paraguay er det en stor sannsynlighet for at setningen dreier seg om noen som var iferd med å overta Nietzsches forfatterskap via bevisst splitting av de to søsknene. Elisabeth hadde skrevet et viktig stykke om moral i Hinsides Godt Og Ondt, og dermed er Zur en ganske klar og nødvendig fortsettelse. Dermed Ra som kommenterende Den Glade Vitenskapen del 2, som på en merkelig måte leder direkte fram til nedre del av dette innlegget.
Men Ra som gud og ondskap gir mening på noen punkter allikevel.
Det er en viss sannsynlighet for at en opprinnelig Salome fortelling var moralsk.
Naturlig hvis etterkommere av en opprinnelig beboelse bodde der, eller samarbeidet med bulgarerne.
Det fører til den greske overtagelsen og den voldsomt aggressive utbasuneringen av moralitet som ender med tilegnelse til Eunoch.
Vi må gå ut fra at Eunoch er en forløper for Gt, og et mot-moralsk angrep på støttepilarer av Egypt.
Det er Ra som blir en del av en gresk Salomefortelling som gir grunnlag for en videre bruk av Ra til ondskap, og dermed ganske enkelt via en indisk eller gresk kutting av en fallos, og tildekning av den i en merkelig sømmelig gi faen holdning.
Det må bety at Ra hadde vært en del av Salome fallosen.
Sånn sett er ordet Eunoch i en gresk Salome møtepunktet mellom Ra moralitet og indisk moralitet.
torsdag 22. mars 2012
Fritz.
Er et klengenavn på Friedrich fra Elisabeths side.
Men dermed også en måte å spille med forskjellige virkeligheter.
I forbindelse med henne som kristen, et seksuelt vesen, og i forhold til to kontinenter.
Men Fritz er også en virkelig person, en som plaget Nietzsche en periode og ønsket å kjøpe bokrettighetene hans.
Det betyr antagelig at Elisabeth hadde vært i kontakt med personen, og hadde innledet et forhold til ham.
I forhold til Nietzsches galskap er det interessant.
I forhold til Elisabeths forfatterskap er det en fortellerteknikk.
Men dermed også en måte å spille med forskjellige virkeligheter.
I forbindelse med henne som kristen, et seksuelt vesen, og i forhold til to kontinenter.
Men Fritz er også en virkelig person, en som plaget Nietzsche en periode og ønsket å kjøpe bokrettighetene hans.
Det betyr antagelig at Elisabeth hadde vært i kontakt med personen, og hadde innledet et forhold til ham.
I forhold til Nietzsches galskap er det interessant.
I forhold til Elisabeths forfatterskap er det en fortellerteknikk.
mandag 19. mars 2012
fredag 16. mars 2012
Aberamentho.
Han befinner seg i India.
Men igjen er regelen at indierne ikke klarer å angripe rødhudede direkte.
Dermed ble han koblet via navnet, som en synliggjøring av at indiske bulgarere var blitt en del av India, til Dionysius Apeggoraten. Men dermed styrt fra Hellas. Beskrevet i brev fra Dionysius.
Det betyr at Aberamentho ble voldtatt og opplært i gresk mytologi. Han bruker Afrodithe og Zeus som forklaringsmodeller.
Han kaller seg indirekte den gode.
Men han snakker og avslører ekstremt mye.
Bl. a hjelmer.
Noe som kan forklare nedleggelsene av vikingene, og bruk av hjelmer hos conquistadorene.
Han ble brukt med Geburt Der Tragødie.
Som dermed avslører projektet fra to sider.
Benyttelse av jødene, dvs Dionysius som hyllest av jødisk angrep på Egypt, og dreid via Hellas mot samene.
Apollon.
Men igjen er regelen at indierne ikke klarer å angripe rødhudede direkte.
Dermed ble han koblet via navnet, som en synliggjøring av at indiske bulgarere var blitt en del av India, til Dionysius Apeggoraten. Men dermed styrt fra Hellas. Beskrevet i brev fra Dionysius.
Det betyr at Aberamentho ble voldtatt og opplært i gresk mytologi. Han bruker Afrodithe og Zeus som forklaringsmodeller.
Han kaller seg indirekte den gode.
Men han snakker og avslører ekstremt mye.
Bl. a hjelmer.
Noe som kan forklare nedleggelsene av vikingene, og bruk av hjelmer hos conquistadorene.
Han ble brukt med Geburt Der Tragødie.
Som dermed avslører projektet fra to sider.
Benyttelse av jødene, dvs Dionysius som hyllest av jødisk angrep på Egypt, og dreid via Hellas mot samene.
Apollon.
Abonner på:
Innlegg (Atom)
