Bildet Av Dorian Gray.

Det er på tide å se på den boka ettersom Elisabeth nevner den i My Sister Und Ich.
Det vil si hun nevner det å være litt på utsiden av jungelen, slik Wildes innledning kun er en liten aforismesamling av enkle setninger.
Som kan bety at Wilde var årsaken til at hun kontaktet engelskmennene.

Det kan være grunnen til at boka ikke ble gitt ut.

Men Wildes bok har i og med dette utrolig større konsekvenser enn en beskrivelse av engelsk sosietetsliv.
Han hadde kontaktet Nietzsche.
Men bare som en innledning.
Resten av boka er sånnn sett jungelen.

Jeg gir faen.

Nietzsches forfatterskap kan sies å ha strandet ved dette poenget.
Ved at han i Afgudernes Ragnarok stiller opp to menneskekjennere som motsetning, den ene ønsker fordeler, den andre er upersonlig.

Men hvem av de to søsknene dreier det seg om?

Det er det spennende, fordi Elisabeth er upersonlig (en positiv nihilist muligens) i forfatterskapet, mens i det virkelige livet gir hun til dels faen.
Nietzsche bryr seg om sine medmennesker, f.eks har mange blitt forledet til å tro at han elsket Lou Salome og var en god venn med Paul Ree. Men han glimter til i forfatterskapet med til dels tyranniske og rent jødehatende, kristenhatende, og kvinnehatende instillinger.

Kanskje kan Olaf Bull og Herman Wildenvey gi en forklaring.
Hvem av de to bryr seg?
Om hverandre?
Om Inga Hjort?

Det kan virke som om Wildenveys beveggrunn er faktumet at Olaf Bull ikke elsker ham.
Men er det tilfelle? Kanskje han hadde elsket Wildenvey hvis han var en kvinne, men ikke Inga Hjort?
Hvordan er Olaf Bulls instilling til homofile? Bør det trekke ned som et negativt bilde hvis han ikke godtar homofili?
Hva med et generelt vennskap.
Kan det ha vært det Wildenvey egentlig søkte etter?
Er det overhode mulig å tenke seg Olaf Bull som en god venn av Herman Wildenvey?

Vennskap og elskov er dermed de to punktene som gjør Nietzsche søsknene problematiske ettersom de to instillingene ikke er avklart, slik at man kan bli forledet til å tro at Elisabeth egentlig kun ønsket broren til sengs raskest mulig.

Juliette benekter en pedofil vinkling hos kvinner.

Ettersom de Sade benytter en Krefting-vinkling (for ikke å få problemer med sine to koner), det vil si at han lar forsamlingen more seg i en gravkjeller for å starte Juliettes reise i verden.

Jødiske scatnoveller skrevet av transseksuelle benekter imidlertid ikke en pedofil vinkling, snarere tvert i mot.

Interesserer dette deg egentlig Elisabeth?

Nei.

Dermed.

Har vi to forskjellige tilfeller av innskutte bisetninger.

Jeg godtok Elisabeths tyske setning som det.
Men dels fordi jeg umiddelbart fant en positiv vinkling på forfatterskapet, som egentlig betyr at jeg har godtatt boka som Elisabeths i utgangspunktet.

"Gravid" betyr dels det samme ettersom det fører boka inn i en norsk tradisjon, som igjen betyr at Juliette blir solgt med en annen vinkling enn kun de Sade.
Men selv om jeg har kommet fram til et lignende ståsted som "Gravid" tilsier godtar jeg ikke påstanden, selv om jeg i noen galskapsnotater begynte å skrive kristne tolkninger.
Tvert i mot.
Jeg hadde lagt boka fra meg lenge før det, den krever en del.
Med "Gravid" som lysende neonskilt fikk jeg lyst til å kaste den.

Juliette er et speilbilde av Justine, med de Sades to koner som forbilde.
Kanskje i en tradisjon etter st Theresa og ikke minst Johannes av Korset.
Men grunnlaget for de Sade er Russland, dvs 120 Dager I Sodoma.
Og det igjen betyr at Juliette dels er en feilaktig påstand for de Sade.
Kanskje i langt større grad enn for Johannes av Korset eller forfatteren av Johannes Åpenbaring.

Hvis July-påskriften til Statue Of Liberty er en tilegnelse av boka Juliette som et religiøst faktum er det et tvilsomt ståsted.

Nei.

Det innebærer at Johanna antagelig godtok en liten del av jødedommen, fordi kvinnelig pedofili er en realitet.

(Det hun fortalte meg var stort sett Juliette i en selvstendig kvinnes vinkling, dessuten har min engelske utgave ordet Gravid skrevet på norsk, neppe tilfeldig, men selve boka Juliette og min lesning av den blir mellom meg og min generalinne)

Hei Elisabeth.

Jeg har kanskje ikke fortalt deg at jeg møtte hun du kaller Johanna for ganske lenge siden.
Det skjedde da jeg ble overvåket så grundig at jeg fant fram en gammel notisbok.
Hva tror du hun ikke fortalte meg?

Hvilken "liten" bok hun spiste i Johannes Åpenbaring?

My Sister Und Mich

Hvorfor kommer jeg med denne nye vinklingen på Elisabeths bok?

Fordi jeg oppdaget at det som holder boka oppe er en tysk setning, midt inne i boka.
Det vil si at hun bevisst har forsøkt en vinkling mot seg selv med utgivelsen av Nietzsches samlede verker i England.
Den kan ha vært skrevet på engelsk, eller oversatt med en bevisst benyttelse av en tysk setning som ståsted.

Benyttelse av England som et forsøk på å gjøre seg selv gjeldende kan virke merkelig og kanskje stormannsgalskap, men ikke med tanke på kapringen av Germania i Paraguay, Nietzsche Arkivet og en eventuell Jødisk Verdenskongress i det forrige århundret.