Det er et mysterium ved Elisabeths død.

Dels er hennes invitasjon av Mussolini til fremførelse av skuespillet hans, 100 Dager, måten Hitler klarer å få inpass til arkivet (1932).
Dessuten er bidrag til arkivet skjedd uten hennes viten, fra 1928, kanskje i samarbeid med major Max Oehler (til høyre på bildet), det ble avslørt først etter krigen.
Bildet fra 1934 må forstås mot bildet av henne som fru Rammstein i 1904.
Hun kan tolkes som oversyrt, og dermed i rollen som et lam med saueskinns-halsbekledningen.
En annen tolkning er en tilegnelse til jødehat og jødene som ofre.
Frick (Minster of State) skriver i 1930 at han håper på at hun vil bli med i bevegelsen i brorens ånd. Dermed henvises det kanskje til Adolf som Friedrich gjenfødt og gjenoppstått.

Elisabeths Nietzsche Und Die Frauen Sein Zeit kom ut to måneder før hun døde i 1935.
Hun sender et eksemplar til Fricks kone, som takker Elisabeth og skriver at hun har fått et barn.
Hitler mottar sitt eksemplar og takker per brev i juli 1935.
Men Fricks kones beskjed om at hun hadde fått et barn kan ha tatt livet av Elisabeth, hun døde to måneder etterpå, hvis det dreier seg om en datter, og de hadde bestemt seg for å kalle barnet opp etter henne.

Hun døde dermed av at hun gikk i klinch med nazistene, men hennes kampmiddel var å insinuere at Frick og Hitler var kvinner.
Hun døde av at en kvinne hadde fått et barn.

Det dreier seg om min historie også.
Moren min kalte opp meg etter min bestefar og min mors bror, som begge døde.
Det kan ha sammenheng med henne i en skjult nazistisk sammenheng.
De klarte ikke å stå i så nær tilknytning til henne.
Det igjen førte til at hun fikk makt over deres slekt, dvs bestemor og mors brors søsken etc.

Det finnes kun et brev fra Elisabeth til Hitler, en invitasjon til brorens 90 årsdag (og dermed har vi igjen en link til boka).
"Nå vil jeg tross alt invitere deg til etc" og tittelen på der Fuhrer er Innigstverehrt som betyr noe ala Min Aller Mest Fullstendige Respekterte.

Brian Jones I Norge.

Hvis jeg påstår at Brian Jones ikke kan være i Norge.
Han er død.
Er det allikevel interessant å tenke seg muligheten.

Hvorfor kunne han allikevel være her?
Han kan ha ønsket å dra hit, men han har faktisk vært her.
Sammen med Rolling Stones på 60-tallet.

Men det kan også være grunner til at han er nødt til å være her, at han ikke kommer seg vekk, uansett hvor mye han ønsket.
Som Re og bearbeidelse av nazismen, og en tilknytning til en egyptisk tankegang, med interesse for muslimer, Djevelen, jøder, og flagg, med interesse for bestialitet.
Kanskje det siste er en barnslig fantasi på mannfolkblad-planet som egentlig handler om et ønske om hevn, eller at det kan ha vært en enkel måte å fakke kvinnen som problem.
Re kan i en tolkning være oss som Mennesker, det vil si at vi ikke klarer å stå for bestialitet, og Re kan derfor bl. a sees som en fornektelse.

Elisabeth har fortalt om et lam hun hadde i barndommen, hennes ektemann Førster ble fotografert på hest, og broren skrev Morgenrøte.
Alt tyder på at vinklingen bestialitet er en mulig måte å nærme seg henne.
Vi ser på Elisabeth-dukkene og undersøker om det kan gi en forklaring i forhold til Brian.

Petulia Clarke liker Hester, men bortsett fra at hun er søsteren til Supermann har hun derfor grønn kryptonitt som et våpen.
Yoko er en gorilla og asiat, hun er umulig å fakke, dessuten er hun beskyttet av Lennon.
Janis Joplin drikker ekstreme mengder vin, øl og brennevin.

Brian ble druknet og befinner seg derfor sammen med en smilende Janis Joplin som kaster en perle ned i bassenget til Brian som avslutning.
Han kan ha blitt drept fordi han sto som en motvekt mot Janis Joplin som et umulig problem.

Derfor er vi egentlig i en norsk problematikk, vikingene drakk mye øl for å glemme Volvens Spådom som problematisk.
Spørsmålet er derfor om det er lurt å drikke mye.
Og drikking er interessant i forhold til Elisabeth og nazismen ettersom de tre Ølehr kusinene hennes danner en ølpyramide rundt henne og i en antagelig stor grad dreier Nietzsche mot nazismen og splitter Nietzsche-arkivet.

Spørsmålet er hvorfor de tre ølfolkene er der.
Adalbert Oehler.
Major Max Oehler.
Richard Oehler.

Greit frue.

Ja.

Da er vi fremme ved 1904.
Er det mulig å kalle dette noe annet enn en underbygning av din egen novelle?
Du visste at Lou Salome hadde fortalt om novellen, og Meta von Salis reagerer kun på benevnelsen Rammstein.

Sølv er 2.
Øyne er 2.
1904.

+1

Elisabeth Nietzsche og den første verdenskrigen.

Hadde Elisabeth rett til å bruke brorens filosofi i en krigssammenheng?
Hvis Elisabeth er i en symbiose med broren er det opplagt at hun hadde en rett til det.

Spørsmålet er egentlig om hun kunne la være.

Problemet var at Tyskland ikke hadde startet krigen, og at den hang immanent sammen med en tysk problematikk.
Dessuten er Levys utgivelse av Nietzsches skrifter noe som leder fram mot krigen, sammen med Titanic.

Nietzsches person befinner seg dels i en italiensk sammenheng.
Grunnen til at italienerne overtok hele forfatterskapet på 60-tallet henger sammen med det.
Men han er også polsk, og han argumenterer mot slutten med Danmark og Sverige. Brandes og Strindberg.
Dessuten har Elisabeth bevisst inntatt et norsk ståsted med sin novelle om Nora, hun lar seg forografere 1907 som fru Rammstein. Hun har blitt malt av Munch.
Elisabeth hadde vært i Sør-Amerika, Paraguay, mens broren avslutningsvis hyllet Paul Ree som jødisk tenker og tok avstand til det meste som dreide seg om tysk tankegang.

En opprettholdelse av et Nietzsche-Arkiv kan ha vært umulig i en krigssituasjon av de grunnene.
Men vi må gå ut fra at Elisabeth under den første verdenskrigen identifiserte seg med Tysklands side i krigen, og at hun uansett måtte møte krigeren i seg, noe som hele tiden ligger latent i Nietzsches skrifter.
Alternativene var dermed å stille seg nøytral (noe som vil føre henne lengre mot England enn hun befinner seg), eller støtte et annet land.
Det vil si at hun vurderte Frankrike og England som mulige alternativ i den sammenhengen, som to artikler under krigen viser.

Yerba Mate.

Denne teen fra Paraguay er antagelig årsaken til scenarioet.
Yer black mate L ck.
For det fører Meta von Salis til en mulig bearbeidelse av jødedommen som undergang.

Plasseringen av Elisabeth i Silberblick henger derfor sammen med det.
Men hun kobler sykdom til scenarioet med sin bok om Nietzsche.
Philosoph Und Edelmensch.

Blill Versick.
Spørsmålet er hvordan hun kan gjøre det med en betydning som ikke handler om jøder.
Tvert i mot kan Elisabeth sies å være strandet i Paraguay.
Hvis hun tilegnet seg tittelen betyr det en lakonisk selvinnsikt.
Men brevene til Førster om sjokolade kan dermed bety et forsøk på å få noe på avstand.
Yerba Mate kan henge sammen med teen som undergangsbearbeidelse i forhold til navnet Paraguay.

Koblingen mellom sølv og gull er derfor viktig med Silberblick.
Men meningen sykdom har Salis gjort ved å koble seg til en motsatt betydning av Synet mot te som sort og syk.
Dermed har hun koblet seg til te som symbol for øyne samtidig.

Sølv og gull fastsetter Salis ved å plassere seg i Capri.
Stedet som samlingsplass for seksuelle misbrukere er dermed klart forståelig.
Men utdelingen av OL til Hitler henger dermed sammen med sølv, gull og Ca-prisen.

Lesbiskhet kan sies å være et viktig poeng med scenarioet ettersom Elisabeth via Friedrich Nietzsche gir uttrykk for en forståelse for lesbiskhet.
Der Frøliche Wissenschaft må ha blitt tolket som lesbisk, og det er dermed det som holder de forskjellige meningene sammen, Elisabeth som dreper Førster med te og sjokolade gir en klar mulighet for et lesbisk scenario. Dermed kan Elisabeths avstandstagen til Lou Salome ha ført til en hevn med jødisk undergangsmotiv.

Den siste boka Elisabeth ga ut, Nietzsche Und Die Frauen fra 1934 viser at hun ikke hadde kommet til en avklaring på den tiden.

Melaine invitert til Tyskland i 1975 for å synge viser at tyskerne kjenner til meningen med det som hadde skjedd.
Og de gir Lp-silver en klar forbindelse til grådighet.
Det grønne lyset bak Melaine handler dels om jødehat, engelskhat, lesbiskhat, og ønsker om å drive med idrett.
Men først og fremst gir settingen en intens forventning (som er uforståelig for Melaine der hun sitter med sin kassegitar sammen med sin lesbiske kompanjong).

Dermed har vi kommet fram til Ma Er Erta.
For Melaine synger til sin mor.
"Hva har de gjort med sangen min mamma? Hva har de gjort med hjernen min?"

Mamma viser seg i det grønne lyset, samlet som overvåkning, tilskuernes latter, og en avslørt Mor.

Løgnen.

For å forstå Elisabeth som skyldig i jødeutslettelser er kun en vinkling mulig.
En kvinne som vet Elisabeth lyver og bruker løgnen i sin bok for å feire henne.

Det vil si en person som står i dødens posisjon.
Elisabeth har "hjulpet" den andre til ståstedet.
Og med Thot som en egyptisk apegud er det en svært vanskelig dødsposisjon for den gjeldende kvinnen.

Det peker mot ekstremt mange aspekter.
Dels Nietzsche som positiv nihilistisk løgner med en maktoverbygning.
Elisabeth er som sagt en stor del av hans filosofi, men man leser Nietzsche som regel kun med forfatteren som den egentlige, selv om antagelig en ekstrem mengde poenger tilsier at han selv forsøker å forklare at "Jeg" ikke nødvendigvis trenger å bety ham alene.
Derfor er det Nietzsche kan bruke en positiv nihilisme uten å lyve (han studerer ting fra flere vinklinger f. eks, inkludert uvitenhet og villfarelse).
Elisabeth som løgner eller positiv nihilist er ikke den samme som hun fremtrer som i Nietzsches verker.

Hun står på egne ben, og må støtte seg til brorens påstander.
Men det innebærer at hun benytter en falsk tilnærming til uskyldighet.
Kvinners uselvstendighet, og ikke minst beskrivelsen av henne og lammet da hun var barn.
For de to søsknene er det en opplagt inside-sannhet som ikke er mulig å forstå hvis man ikke vet at 4-tallet er viktig i brorens navn, faren som prest, moren som bevisst benytter og motsats til presteståstedet, broren Josefs viktige rolle, antagelig først og fremst som en immanent vanvittig redsel hos presten om nye innsikter, som kan ha ført til hans død.
Lammmet kan f. eks være en avbalansering av at moren hadde en hund.

Det er Elisabeth som lyver med Lammets standpunkt som er en viktig årsak til den døde kvinnens smil og godkjennelse av den andres løgn.
Hun ser inn i myriader av løgner.
Nietzsche som uselvstendig og gal.
Elisabeth som den styrende.
Hun ser henne som jøde og løgner.
Og via symbiosen mellom søsknene ser hun broren, og broren er død.
Selv om han vitterlig skrev en bok som kunne ha vært gitt ut i England.
Elisabeth som samarbeider med jøder over en ekstremt lang periode, fra 1890 til 1920, har dermed en myriade av negative Elisabeth-meninger. Hun bruker ekstremt mange krefter på å forsvare seg mot påstanden om at hun er jødehater.

Det er den døde kvinnen som ser Elisabeth knullende et lam eller med en latterlig sjokoladekake i handen som på samme måte som i forhold til løgnen ser direkte inn i rommet hvor Elisabeth sitter sammen med jøder.
Og det spiller ingen rolle om Elisabeth liker dem eller ikke.
Ikke minst er morsfølesen tilstede som en trussel, en skjult jødehatende hundeknuller.
Følesen av dumhet eller overlegenhet, som i forhold til Elisabeths dumhet eller overlegenhet også blir rettet direkt mot jødene som Døden.
Fra en død persons ståsted.
Med en underliggende betydning som truer med å vekke Thot til live som virkelig for henne.

Antagelig er den betydningen, en oppvåkning om Thot som den eneste realiteten ved Egypt, noe en egypter umulig kunne makte.
Heller ikke en romer.
Men både Nefertetis Pinner og 4-tallet sier på hver sin måte en side av den underliggende redselen.
Pinnene uttrykker "Apen går på to ben, men det gjør mennesker også"
4-tallet sier "Hest. Lam. Men aper går ikke på alle fire"

Dermed må vi se for oss Elisabeth som dels rømmer til England i en symbolsk Noahs Ark tidlig 1900-tall. Det kan være en del av spøken med Titanic.

El Schwein.

Vi har vært innom Lp benevnelsen på Elisabeth.

Men politikken i de to bokstavene handler om et mord på Elisabeth, Tyskland og først og fremst jødene.
Men for å forstå det må vi ha med noen flere elementer.

1 My Sister And I.
På tysk het den Meine Schwester und Mich.

2 Also Sprach Zarathustra med den lange Elisabeth-innledningen og den lange kommentaren til slutt.

3 Zur Genealogi Der Moral. Den er i Levys versjon uten forord, men Nietzsches krav om å lese den som en ku forhindrer det fra jødisk side.
Den har imidlertid et tillegg.
Det dreier seg om ukjente notater fra Nietzsche, ment som en del av Genseit Gut Und Bøse.
Som avslutning inneholder boka en rekke verker som henviser til jødisk studie av Nietzsche.
Så mange at det er påfallende.
Man blir forledet til å tro at Levy og de andre er redde.
Man kan tro de kysser Nietzsches bak.
Det kan virke som om de ikke synes tillegget er bra nok.

Ganske riktig, det dreier seg om en problematikk som må være gjort i forståelse mellom Levy og Elisabeth.
Jødene klarte ikke å forholde seg til ku-historien.
Grunnen er ganske enkel.

(Etter at jødene hadde kapret Nefertitis datter som druknet i Nilen kom de i en problematisk situasjon i Israel. Det første de fant ut var å knytte seg til den sorte kvinnen som nødløsning. Et utroskapstilfelle som hadde vært en legendarisk hån ble heist opp i skyene. Ruths Lesbiske Bok er en etterligning av Hathor som svevede ku som gjorde kuknulling til en heder i forhold til Nefertitis datter. Fugleku, kuknull og datter-sønn-Moses. Det førte ganske sikkert til et svar fra en sort kvinne. Salomo bablet om seg selv som en lesbisk sort asslicker. Det førte til at den sorte kvinnen forlangte at døra måtte stenges med blinding. Edens Hage. Noe som igjen førte til en ny oppvåkning om mulighet til ran. Noahs Ark. Dermed kan vi fastslå at Anubis og Grisen er fraværende i Gt)

Men først og fremst ga problematikken en mulighet for Elisabeth i forhold til Moralens Genealogi.
Som sagt er den boka skrevet fra Nietzsches hand i 1887 mens han kikker over til Paraguay og forsøker å holde et foredrag om kvinners moralitet.
Kanskje det viktigste han skrev.
Fordi det er mulig å motsi ham, selv med så vidt moralitetsbegrep som Herre og Slavemoral. Boka er livsviktig fra en kvinnes ståsted.
Hvorfor var dette problematisk fra engelske og amerikanske ikke-jøder?

(Tidlig 1900-tall hadde amerikanerne og dermed også engelskmennene klart å lage en Jew-nited States. Men uten jødene kom de til oppvåkning om Anubis. Kriminalbøkene Nick Carter var ekstremt populære ettersom antagelig annenhver amerikanerinne knullet en bikkje og de ønsket desperat å finne tilbake til Anubis som glemt guddom. Situasjonen var prekær og fordret et samarbeid mellom Ruthland Chessland og resten av verden. Fram til 1900 dreide det seg om en hån, Big Mal, men nå var situasjonen den at de umulig kunne bortforklare jødehatet uten å pushe det over på andre og forsøke å finne en normalitetsovergang i forhold til bestialitet. Cowboys var i fare for å bli en hån. Horsemen er min oppfinnelse, antagelig dreier det seg om få tilfeller)

Avsløringen av Elisabeth som forfatter av tillegget Volk Und Lander gir en mulig vinkling mot en omfavning av Elisabeth.
Dels fordi jødene ikke klarte ku-innledningen. Men også fordi boka i seg selv er vinklet mot kvinner.
Barbie og Ken handler antagelig om at en Kennedy oversatte det gjeldende stykket.
Problemet er at det er latterlig dårlig.
En vits.
Spesielt i forhold til Meine Schwester Und Mich.

Ved å unnlate å gi ut Meine Schwester, gi meldingen Lp, og ved å nistirre på jødene som samler seg mot slutten av boka og det dårlige tillegget som om de febrilsk kysset hennes bak er meldingen

Elisabeth - El Pee.
Jews - El Pigs.

Men immanent er også Elisabeth en Schwein i og med at My Sister Ist Ein Schwein ble holdt tilbake som trussel.