Vi provade den andra vegen.

Ja, jag vet. Men det funkade inte. Nej. Och vet du vad som va orsaken. Ja. Man kann inte uåptecka verden på nytt. Vi trodde dom kun ville ofra, at det va det enda som sto i skallen på dom. Men det verkar ju so, från begga holl menar jag. Jo.

Det er på tide å kikke litt på Elisabeths spørsmål.

Eller kanskje det er en påstand. Det kan også hende jeg lar meg influere av Hei taggingen til garasjeporten koblet til Sil taggingen på tobakkslageret, og at jeg på ett vis identifiserer meg med noe jeg tror er Elisabeths påstand. Det vil si en fallen pyramide. Men det er kun forståelig i forbindelse med Jesus som indianer. Og dermed kan Elisabeths påstand være at Jesus var eller er oppegående kun fordi han forholder seg til Amerika som fri for bestialitet. Kanskje hun også mener at det er årsaken til at Egypt var oppegående, på tross av en mulig tendens til bestialitet hos enkelte mennesker. Det kan føre til en påstand at hun dro til Paraguay i en fortsettelse av Nietzsches direkte Jesusangrep med Salomevinkling i aforisme 22 i Den Glade Vitenskapen. Men dreid mer mot jødene enn Friedrich som kan sies å ha vært i større grad samarbeidende med jøder fram til Elisabeths avreise. Elisabeths reise til Paraguay kan ha blitt benyttet og tolket av Hitler som at Elisabeth hadde rett, og at det finnes bestialitet i alle verdenshjørner, men underliggende en avvsining som muliggjorde jødeutslettelsene. Det vil si L F J og 1 med L'ene dermed samlet i nogenlunde alle retninger. Spørsmålet blir om det er mulig å argumentere med Elisabeth i spørsmålet. Dessuten er det mulig å spørre om L medfører døden. Lise kan som en eventuell antitese av Elisabeths mening være umulig å forholde seg til hvis hun via Ole dannet et grunnlag for en bestialitetsvinkling som hittil har overlevd, i den grad ikke alle mine slektninger er døde, og jeg selv er ufruktbar og dødssyk. En mulig argumentasjon mot Elisabeth i en L = Død, noe som betyr at Elisabeth er døden og derfor naturlig har plassert L'er rundt i huset og sitter og digger bilder av seg selv, er at det ikke er sikkert at bestialitet fantes før egypterne kom til den andre siden av kloden, det vil si at de var indianere. Dessuten er det mulig å spørre om bestialitet hadde en annen mening for en indianer og at vi kunne ha levd naturlig og oppegående videre med egen bestialitet uten deres innblanding.

Er'u klar for ungdommskolen???!

Ja, forsåvidt. Det ække jeg. Men vi får tenke mens vi snakker. Som vanlig. Sangen Allalongthewatchtower, sier den sangen rei no???! Ja. Dylan, ganske sikkert brukt av ham som en skjult vedkjennesle av at jødene i Europa bidro med å knuse kristendommen med bruk av bl. a en fiktiv Sophia mindreårig, som kan synes å være svært intelligent. Nemlig. Og Allalong er ganske sikkert viktig i den sammenhengen, men på hvilken måte???! Tja, det er flere ting som peker seg ut, men sannsynligheten er at Norge er svaret, i den grad egypterne var indianere med startsted Norge, og med en symbolsk avslutning der med plassering av ei purke nede på Tegeneseriemuseet. nemlig, men vi har ikke kommet riktig så langt enda, bare antyder at Ong er Unge, dvs en poengtering av at barnemisbruk var noe egypterne fraskrev seg med paulus samtidig som de skjulte noen ekstremt få tilfeller av bikkjeknulling som en altoverskyggende diger gris plassert som et jævla lappeteppe over hele kloden, men, kun vikingene kjente til hemmeligheten, hvis ikke jødene begynte å knulle griser for å holde seg oppreist. Det er meningen med selve ordlyden som er viktig. Allalongtheway. Men, sa du ikke. Jo, men den opprinnelige meningen var Allalongtheway. Fordi det på norsk vanskelig lar seg oversette. Prøv. Eh, under hele ferden? Ja? Hele tiden? Ja? I vårt stadie i vår intellektuelle, følesesmessige, kyske og begjæærlige utvikling? `Men er det ikke noe som ikke stemmer? Absolutt i den grad Jesus var sovende. Hans tidsbegrep, lengdemåling og andre tendenser til noe kan ha vært mangelfulle, han kan ha forholdt seg til andre begreper, og Sophia viser med sin Nå klar vilje til å slutte med det rundt år 0, det kan bety at Jesus ble overtager av to viktige begrep. Ta Øyeblikket I Handa og Wendy O Williams el. l. Det vil si uttrykk for evighet som er uforståelig for oss. Nå sier svært lite på annen måte enn at du skjønner at personen tok en liten tankeflukt inn i evigheten, mens Jesus tilstand dermed må ha vært hinsides det vi har mulighet til å fatte. Det er lett å finne eksempler os Nietzsche på at Allalongtheway blir bevisst benyttet, koblet til tenkt kinesisk blyghet rettet mot en ung indianerpike ": og ;" er klare tegn på at Elisabeth ble benyttet på den måten. Hun spilte Sophia, men hadde liten mulighet til å fortsette videre, Sophia ønsket å komme seg til Paraguay, mes Jesus kan ha ønsket det samme, men sto så høyt på rangstigen at Nietzsche ikke fikk med seg det han ønsket å uttrykke. Dessuten er en klar splittelse i enten-eller benyttet, noe som tyder på at det var en tradisjon etter Hegel, noe som igjen tyder på at han ble rent utnyttet, kanskje av jødiske tjenere, som derfor via Marx overtok hans "filosofi". Og Nietzsches benyttelse av gresk er tvilsom, men benyttelse av fransk, ironi og bevisste sprang i forbindelse med aforisme som allerede oppstykket er nok til at man får hakeslepp, spesielt for Dylan som må ha identifisert seg med Lou Salome og derfor kan ha brukt en spesiell aforisme i Den Glade Vitenskapen som grunnlag for sin sang. Det fører til at Allalongtheway er viktig, men ikke mer enn at vi skjønner at den muslimske religionen er benyttet både for egen overlevelse i Usa og England, og til splitting mellom Jesus-Jerome og Sophia. Det fører til en konklusjon at muslimer i dag blir benyttet av idioter og handlangere for Usa. Men viktigere er det at watchtover kan bety noe, f.eks en klar fastsettelse av noe fra Dylans side. Kanskje Frihetsgudinnen eller MJ Frogner på Brandbu. Det spesielle er at Hendrix planket den, og at han kan ha fått oppgaven av andre enn Dylan, dvs ikke jødiske skurker i Usa og England med tilknytning til Alice som fenomen. Men før vi tenker på hva Watchtover er kan Hendrix løsning og fall synliggjøre noe. Hva da. Aner ikke. Hm. Tja. Snrrrrrk. Jesp. Tidlig? Ja. Vell Vell Vell, vi sier at Hendrix fant en klar afrikansk ideologi, men samtiig ble han helt fraskåret sine stammefrender, omtrent slik jeg er idag. Dessuten dro han til Tyskland. Han kan ha måttet gjøre det fordi Jesus lettest lot seg angripe i Tyskland fra Leibniz-Hegel-Schopehauer til og med Nietzsche. Deretter dro han til England, men han kunne også dratt til Frankrike. Årsaken er sammenhengen mellom Nobelsgt i Brandbu og Roatunellene tolket som et tredje skritt fra Nietzsches Allalongtheway. Det vil si Allalongthetunnel. Noe som kan bety at mange jobber med amerikansk overlevelse og lar seg utnytte. Dessuten at vår egen selvstendighet for en stor del dreier seg om at vi skal bli muldvarper, kanskje også høytflyvende indianeretterlignere. Men antagelig ikke guttapåskauen fordi ameriknerne eier dem som alt annet. Hendrix strandet i England pga Nobelbegrepet. Og det er den eneste måten å skjønne problemet fordi det dreier seg om en utvikling med et spørsmål, som sammenfaller bedagelig med Tunelløsningen som amerikanerne narrer oss med. Visconty. Jayne og Wayne County. Det vil si at indianere, egypter, engelskmenn, amerikanere, og slettes ikke romere har skjønt hva kvinnelig makt innebærer. Men samtidig dreier det seg om en utvikling, en "gradstigning" ganske sikkert med et trykt handtak i Sophia eller rett ut sagt slikkende hennes bak oppover trappetrinnene i en fiktiv virkelighet som er totalt uinteressant på annen måte enn at det synliggjør også Jesus' problem, og derfor ble brukt direkte mot ham for å knekke kristendommen. Det er kort og godt hva Allalongtheway, Allalongthewatchtower og Allalongthtunnel betyr.

Sover'u???! Ess-Kran-Weck???!

Næ, jeg sitter her og funderer på livet. BRA!!! SIEG HEIL!!! Jepp. Jæ tænkte å førtælle ei litta skrøne te ræ. Den hette Godhet og Mall Isin Wønerland! Nei, nå tuller du, hihi. Jepp. Den er fra 10 små indianergutter og ei jente vi kaller Rødvin. Drekk for faen!!! Jeg lytter. "Godhet og ondskap. Først påtvang 234469496 (det er en person skjønner'u, men vi måkke vekke a Elsbeth med å snakke om mannfolk!!! Greit nok) sin egen personlighet på naturen overalt så 234469496 seg selv og sin like, dvs 234469496'enes egne ondskapsfullheter, Mallissene kalte ri seg på denn tia førresten, og lunefulle tempramenter, skjult, som om det var bak skyer, eller nerri et harehøl, tordenstormer, ville misfostre, trær og planter det var da de erklærte naturen som ond. Etterpå kom det en tid, det til Rødrusen, da de søkte å utmerke seg fra naturen de var så lei hverandre, atterende dæ atte, at de ønsket å ha separate små gjemmeplasser hvor 23449496 og dennes ulykker ikke skulle gjennomtrenge da fant de opp naturen er god." Og hva skjedde da? Jo, dæ ska vi føræle om i nesste time. Hæhæhæhæhæ. Hæhæhæhæhæhæ.

Det kan bety.

At bildet av Astri med en mynt el. l i handa og en kledning som virker indiansk inspirert med en delvis øye symbolikk kan bety noe i den sammenhengen. Hun kan være koblet til Statue Of Liberty med meningen aforisme 16 i Morgenrøden, Li Bær Tøy, Li Bert Øy-e, med videre koblinger til Usa med pianoet, sorte og hvite tangenter. Augedals Bro må være en link til henne i den sammenhengen. Kristian Bergh gift med en Astrid gir en underbyggelse av det, på samme måte med søsterkirkene på Gran hvor Astrid og Kristian Bergh er gravlagt. Kanskje fordi torpederingen av Ruths far Oscar synliggjorde en sammenheng som medførte giftemålet mellom Astrid og Kristian, som er en onkel av Ruth. Hvis A. M. Nielsen tok bildene og overrakte pianoet tyder det på en bevisst kobling mellom Elisabeth Nietzsche som problematisk og en opprettholdelse av statuen. Overrekkelsen av de jødiske møblene til Lise 2 år etter tyder også på en sammenheng som kan bety direkte planlagte jøedutryddelser med Astri som en opprettholdende figur for Frihetsgudinnen som kan sies å ha falt i og med Elisabeth lot seg male med en aubergin i handa av Munch, som kan tolkes som en bevisst "låning av Camillas uskyldighet".

Aforisme 16 i Morgenrøden.

Nevner is som ikke kan skrapes av en støvel og kull som ikke kan stikkes med en knivspiss. Det kan derfor handle om Camilla Collett, i forbindelse med 1877 og Frihetsgudinnen. Spørsmålet er hvem som skrev det, og hvordan det kan tolkes. I forbindelse med Friedrich Nietzsche kan forklaringen være Elisabeths opplysning om brorens vanære i militæret. Men det handler også om Malwida von Meysenburgs person, og hun kan stå bak den gjeldende aforismen. Det kan derfor handle om en annen side av jødenes historie i Russland. En oppvåkning om Jesus som indianer og forsøk på egen overlevelse. Derav tittelen Morgenrøden. Hvis Peter Gast skrev Meine Schwester Und Mich etter Franziska Nietzsches død kan følesen av egen død ha blitt tolket direkte mot indianerne som brente sine døde, kanskje i en forståelse av at indianerne ikke ville ha noe med egypterne å gjøre pga bestialitet, kanskje fordi likheten mellom Franziska og Camilla kan ha vært ganske sammenfallende, og at Malwida sto som en beskytter for Franziska og Peter Gast var en videre opprettholdelse. Kanskje i en tolkning av kristne graver som forlengelse av Egypt. Men argumentasjonen er uimotsigelig i den grad Frihetsstatuen tolkes som en massiv støtte til Camilla Collett og derfor gjør henne usårlig og uangripelig. Vigelandsmusset kan tolkes som en reaksjon på Nietzsches aforisme.

Lå Elisabeth Nietzsche med Peter Gast.

Tvilsomt, men Gast hadde ganske sikkert en elsker funksjon for moren Franziska. Og det gir en forklaring via den franske revolusjonen, hans navn var opprinnelig Heinrich Køserlicht, at aforismeformen må ha vært spesielt ille for Peter Gast, fordi det synliggjorde søknenes avstandstagen til moren, og til jødene, som må ha vært medvirkende i en ekstrem grad for forfatterskapet. Det fører til at Gast skrev Meine Schwester und Mich, og at han påbegynte den etter Franziskas begravelse, og at han identifiserer seg bevisst med Friedrich, det betyr igjen at han må sees i sammenheng med den jødiske verdenskongressen, og kanskje medvirker eller styrende for Wille Zur Macht som projekt. Spørsmålet blir hva den andre versjonen innebærer med dens utvidelse, og hva Elisabeths versjon i samarbeid med Levy hadde som mening. I den graden Gast skrev Meine Schwester Und Mich blir Elisabeth beskrevet som delvis åndsvak, og dermed gir boka et grunnlag for tegn til nesten åpenbare beskrivelser av Elisabeth som syk i Wille Zur Macht. Samtidig tyder alt på at Elisabeth dermed befinner seg mellom to stoler, og kan sies å være avvist av både jødere og tyskere, noe som kan bety at hun som person allikevel under den hele perioden selv var oppegående. Og at hun på forskjellige tidspunkt tok avstand mot det som skjedde rundt henne. Et sammenbrudd hos Elisabeth rundt 1900 med Friedrichs død kan henge sammen med eller bli fullstendig forklart med Gasts rolle som spillende Nietzsche i det skjulte.