Aforisme 16 i Morgenrøden.

Nevner is som ikke kan skrapes av en støvel og kull som ikke kan stikkes med en knivspiss. Det kan derfor handle om Camilla Collett, i forbindelse med 1877 og Frihetsgudinnen. Spørsmålet er hvem som skrev det, og hvordan det kan tolkes. I forbindelse med Friedrich Nietzsche kan forklaringen være Elisabeths opplysning om brorens vanære i militæret. Men det handler også om Malwida von Meysenburgs person, og hun kan stå bak den gjeldende aforismen. Det kan derfor handle om en annen side av jødenes historie i Russland. En oppvåkning om Jesus som indianer og forsøk på egen overlevelse. Derav tittelen Morgenrøden. Hvis Peter Gast skrev Meine Schwester Und Mich etter Franziska Nietzsches død kan følesen av egen død ha blitt tolket direkte mot indianerne som brente sine døde, kanskje i en forståelse av at indianerne ikke ville ha noe med egypterne å gjøre pga bestialitet, kanskje fordi likheten mellom Franziska og Camilla kan ha vært ganske sammenfallende, og at Malwida sto som en beskytter for Franziska og Peter Gast var en videre opprettholdelse. Kanskje i en tolkning av kristne graver som forlengelse av Egypt. Men argumentasjonen er uimotsigelig i den grad Frihetsstatuen tolkes som en massiv støtte til Camilla Collett og derfor gjør henne usårlig og uangripelig. Vigelandsmusset kan tolkes som en reaksjon på Nietzsches aforisme.