Jeg la merke til at bowmen.

var et av de siste ordene i boka jeg vil kalle Elisabeths Egyptbok. Men den er også en forsøksvis amerikansk overlevelse, eller engelsk. Som henger sammen med en falitterlæring rundt 1880. Det kan bety at Bowie hele tiden bevisst har beveget seg i bakhand med den teknikken. Omtrent slik grekerne som aztekere kan sies å ha beveget seg gjennom historien. Det spesielle med grekerne er at de som mulig indisk avstammede viser klare tegn til kannibalisme. Hvis vi antar at en sofist i utgangspunktet var en egypter som ønsket å kommunisere. Staten av Platon er Egyptenburger. Det vil si at det ikke er noen poeng å argumentere med slike mennesker.
Men heller ikke å prøve å hjelpe noen, hvis mayaene gjorde det med et besøk i Israel. Det ga grunnlag for å legge Egypt enda med øde enn det var, fordi noen på den andre siden av jordkloden kunne ha enda noen tanker å bidra med. Det hadde de ikke, eller ga dem ikke fra seg, noe som kan ha ført til en gresk virkelig tilgrafsing av indiansk åndelig og fysisk liv.

Dermed er vi framme ved Paul Ree som med sitt navn viser noe mistenkelig.
Selvkjærlighet.
Nietzsches grunnsetting fra 1878 peker dermed fram mot noe, men gir også noen råd til et forsøk på å forstå hva vi står overfor, som mennesker.

"Knappest noe gledet meg mer enn Ree Psykologiske Observasjoner. Det var fullstendig et tilfelle av følese utganspunktet for våre føleser er av liten viktighet. Hva Sokrates fant ved sofistene holder jeg overfor moralistene. På den tiden gjorde jeg unntak. For å kunne plassere unntakene høyt, plasserer jeg vanlige moralister så lavt. Hvordan er det at vi finner slik glede i trivialitet som selvkjærlighet bidrar til motivene for våre handlinger?
Fordi for en lang stund visste jeg ingenting om det.
Fordi doktrinen ofte kan bli stilt overfor en test, gir formål for vår kløkt, og yter oss glede.
Fordi vi føler oss selv å være i samvær med alle vise og erfarne mennesker gjennom tidene det er språket til de ærlige menneskene, selv blandt de basiske.
Fordi det er språket til mennesker og ikke idealistiske ungdommer.
Fordi det tilskynder oss å entre kampen av liv med våre egne våpen, og forvise falske standarer det virker som en spore."